La eternidad

"La eternidad es: la existencia como la advenida en el tiempo. Esto es, la historia, que es, por tanto, nuestra eternidad finita. La eternidad es finita porque, de hecho, no tiene su esencia en sí misma. La eternidad no es nada más que la exposición al tiempo de la existencia, tanto como la exposición de este tiempo."
(Jean-Luc Nancy)

Hablar de árboles

"Éstos son los tiempos en que hablar de árboles es casi un crimen, porque supone callar sobre tantas y tantas alevosías." (Bertold Brecht)

"La clase media compra, acumula y llora por lo que perdió, llora por los dolores de sus héroes televisivos y también por el miedo ante el tembladeral en el que está sumida... pero no deja de comprar ni de llorar mientras la va ganando poco a poco un apoliticismo que sólo puede justificar desde la afirmación que no hay nadie en quien confiar." (María Ledesma)

Y si no se puede hablar de árboles, si no hay nadie en quien confiar habrá que confiar en uno mismo y plantar la semilla de otros árboles que den hojas de gritos, hojas del mismo árbol, hojas de otros árboles, hojas que no se las pueda llevar el viento y nos devuelvan la legitimidad de la savia, de reconocernos en quienes nos representan. No se puede hablar de árboles cuando no dan ni fruto ni sombra. No se puede hablar de árboles cuando nos asusta su sombra y su fruto. No se puede hablar cuando vivimos con miedo. No se puede cuando nos imponemos prohibiciones a nosotros mismos. No se habla cuando el viento sopla en los árboles. No se puede cuando no se habla.

Silencios

El silencio se impone cuando todas las palabras son intrascendentes, incluso las que formulan el silencio.

Fiebre

Tengo fiebre. No lo digo por orgullo o como una confesión. Es algo que siento. Tal vez hay experiencias alucinatorias, oníricas o febriles y yo podría contar algo, podría estar esperando que ocurriese una súbita iluminación. La realidad es que hace frío, estoy temblando por el frío y la fiebre y sólo podría comunicar algo si alguien quisiera recibirlo, y no me enteraría en este estado, etcétera. Pero entonces por qué escribir. Porque el simple hecho de escribir se llena de sentido, y uno está tentado a pensar que esto es un síntoma de lo que podría ser, etcétera, etcétera...
                                                                          interrupción, llega el remedio.

Qué hacer en el día de tu cumpleaños

Agradecer con absoluta atención todas las felicitaciones.
Abrazar, escuchar la música preferida, ver las películas recordadas.
Arropar, saborear la comida hasta paladearla.
Admirarse de que exista el mundo.
Admitir que los problemas no son más que cuentos mal leídos.
Agotar el tiempo, perder su medida.

El inmigrante de hoy

"El inmigrante de hoy es en primer lugar un obrero que perdió su segundo nombre, que perdió la forma política de su identidad y su alteridad, la forma de una subjetivación política de la cuenta de los incontados. No le queda, entonces, más que una identidad sociológica, que bascula a la sazón en la desnudez antropológica de una raza y piel diferentes. Lo que perdió es su identidad con un modo de subjetivación del pueblo, el obrero o el proletario, objeto de una distorsión declarada y sujeto queda forma a su litigio. Es la pérdida del uno-de-más de la subjetivación la que determina la constitución de un uno-que-sobra como enfermedad de la comunidad."


(Más de Jacques Rancière: El desacuerdo. Política y filosofía)

Equívocos, homónimos

"El desacuerdo no es el desconocimiento. El concepto de desconocimiento supone que uno u otro de los interlocutores, o ambos – por el efecto de una simple ignorancia, de un disimulo concertado o de una ilusión constitutiva – , no saben lo que dicen o lo que dice el otro. Tampoco es el malentendido que descansa en la imprecisión de las palabras. Es lo que piensa Jacques Rancière en El desacuerdo. Política y filosofía. 

(Cito para poner mi boca en boca de otro, que no es un beso sino pienso, alimento de la mente. Como, luego existo, la boca distancia el origen, separa, se para entre dos silencios, abre y cierra, se espacia por el contorno de la boca. donde existe, donde se tocan los bordes del paréntesis. Un paréntesis es una boca al margen de lo sensible, al margen del sentido)