Las inteligencias

"No diré que tiene menos éxito porque es menos inteligente. Diré que quizá obtuvo un trabajo menos bueno porque trabajó menos bien, que no vio bien porque no observó bien. Diré que prestó a su trabajo una atención menor. [...] Allí donde cesa la necesidad, la inteligencia descansa, a menos que alguna voluntad más fuerte se haga oír y diga: continúa; mira lo que has hecho y lo que puedes hacer si aplicas la misma inteligencia que has empleado ya, poniendo en todas las cosas la misma atención, no dejándote distraer de tu rumbo."
(Jacques Rancière, El maestro ignorante)

Los nombres del amor

Esto no es un comentario ni una crítica. A esto le gustaría ser el eco de la película. Pero esto tropieza con el eco porque en medio se encuentra el gusto, y lo que quiere ser digestión son unos dientes a punto de ser cepillados. Pensamos que ojalá hubiera alguien como la protagonista de la película, muchos, muchas como ella para estar fuera de lugar, para que las leyes sean la excepción, para que haya cuerpos abiertos en almas bellas, para que las lluvias no formen islas, para que nos digan: los extranjeros son los únicos que merecen la nacionalidad francesa. Y española. Y argentina.

Pero no es así. No existe ella, somos demasiado ficticios para ella. Nos la pasamos en lamentos de que no hay nadie más, de que ya no hay buenas buenas películas ni buenos libros, ni hay un modelo al que seguir.

Podríamos decir: Dejemos de creer que cualquier tiempo pasado fue mejor y valoremos lo mejor de nuestro tiempo. ¿Pero quién nos creerá?

La dificultad de ser uno mismo

"Si el trabajo, las dificultades para vivir, la creciente inquietud y el miedo a perder su trabajo, o inversamente, el consumismo y la búsqueda de estatus social se apoderan de usted, usted se siente impotente. De una forma muy diferente, si usted se pierde en el otro sacrificándose o entregándose a lo que considera son sus deberes, sus obligaciones, se sentirá impotente para constituirse como sujeto responsable. Es nuestra capacidad de vida individual lo que multiplica las situaciones ya de debilitamiento y de desaparición, ya de represión y de sufrimiento del sujeto. El mayor peligro es la pérdida de conciencia y las alienaciones del sujeto en los comportamientos socialmente prescritos." (Alain Touraine)

Nuestra responsabilidad

"Ante todo quiero insistir en los aspectos positivos de nuestra cultura, en la responsabilidad individual que nos confiere. Hay quienes se niegan a ver estos aspectos positivos; dicen que no se puede hacer nada, que estamos manipulados por la sociedad de masas. Pero entonces, ¿de dónde procede la acción, si no hay libertad? Lo importante es reconocer que el individuo y las colectividades pueden elegir entre el bien y el mal. Es posible combatir los peligros que amenazan nuestra libertad, aunque la victoria jamás esté asegurada." (Alain Tourain)


Es entonces cuando cada uno debe añadir su propia línea, cuando cada uno debe hacer uso de su libertad.
Para que cada uno sea cada uno. Para deshacer lo repetido, lo que suena mal. Para no consumirse en el consumo. Para no huir de sí mismo. 

La eternidad

"La eternidad es: la existencia como la advenida en el tiempo. Esto es, la historia, que es, por tanto, nuestra eternidad finita. La eternidad es finita porque, de hecho, no tiene su esencia en sí misma. La eternidad no es nada más que la exposición al tiempo de la existencia, tanto como la exposición de este tiempo."
(Jean-Luc Nancy)

Hablar de árboles

"Éstos son los tiempos en que hablar de árboles es casi un crimen, porque supone callar sobre tantas y tantas alevosías." (Bertold Brecht)

"La clase media compra, acumula y llora por lo que perdió, llora por los dolores de sus héroes televisivos y también por el miedo ante el tembladeral en el que está sumida... pero no deja de comprar ni de llorar mientras la va ganando poco a poco un apoliticismo que sólo puede justificar desde la afirmación que no hay nadie en quien confiar." (María Ledesma)

Y si no se puede hablar de árboles, si no hay nadie en quien confiar habrá que confiar en uno mismo y plantar la semilla de otros árboles que den hojas de gritos, hojas del mismo árbol, hojas de otros árboles, hojas que no se las pueda llevar el viento y nos devuelvan la legitimidad de la savia, de reconocernos en quienes nos representan. No se puede hablar de árboles cuando no dan ni fruto ni sombra. No se puede hablar de árboles cuando nos asusta su sombra y su fruto. No se puede hablar cuando vivimos con miedo. No se puede cuando nos imponemos prohibiciones a nosotros mismos. No se habla cuando el viento sopla en los árboles. No se puede cuando no se habla.

Silencios

El silencio se impone cuando todas las palabras son intrascendentes, incluso las que formulan el silencio.